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 Der berühmte Historiker der Antike Plutarch, der im 1. Jahrhundert nach Christus lebte, hat die Worte mit geistigem Adel gefüllt:
„Man kann Lebewesen nicht so behandeln wie Sandalen oder Töpfe, die weggeworfen werden, wenn sie von einem langen Dienst abgenutzt sind und unbrauchbar werden, und wenn nicht aus einem anderen Grund, sollte man sie zumindest im Interesse der Philanthropie behandeln sanft und liebevoll. Ich selbst, nicht nur ein heruntergekommener Mensch, sondern ich würde nicht einmal einen alten Ochsen verkaufen und ihm das Land, auf dem er aufgewachsen ist, und seine übliche Lebensweise vorenthalten ... "
Wie lange ist es her und gleichzeitig, wie modern es klingt, nicht wahr? Vergleichen Sie mindestens die obige Aussage mit der Bestimmung in der Weltcharta zur Erhaltung wild lebender Tiere: "Liebe und Respekt für Lebewesen sollten immer aus Liebe und Respekt im Allgemeinen als den höchsten Eigenschaften und Bestrebungen hervorgehen, die dem Menschen innewohnen.".
Plutarch erzählte den ihm bekannten Tatsachen von genau dieser - respektvollen, sogar liebevollen - Haltung der Alten gegenüber Tieren. Zum Beispiel wurden die Pferde des griechischen Kimon, mit denen er dreimal bei den Olympischen Spielen gewann, in der Nähe des Grabes des Meisters selbst begraben. Laut einem anderen Historiker, Eliana, "In Athen gab es auch Kupferbilder von Kimons Stuten, wie zwei Wassertropfen, die denen ähnelten, die ihm gehörten.".
 Als die Athener, nachdem sie sich auf Schiffe eingeschifft hatten, ihre von Feinden besetzte Stadt verließen, konnte ein treuer Hund die Trennung vom Segelmeister nicht ertragen und schwamm auf dem Meer, um ihn zu verfolgen. Anschließend wurde er ehrenvoll am Kap beigesetzt, hinter dem der Name Kinossem (Hundegrab) inzwischen festgelegt wurde. So würdigten die Menschen die Loyalität des vierbeinigen Freundes.
Plutarch erzählte von einem ungewöhnlich fleißigen Maultier, das sich beim Bau des Parthenons in Athen auszeichnete. Dieses Maultier wurde wegen seiner Altersschwäche von der Arbeit entlassen. Das Tier wollte sich jedoch nicht von der üblichen Arbeit trennen. Jeden Morgen kam das Maultier freiwillig auf die Baustelle und ging während des ganzen Arbeitstages fleißig Seite an Seite mit seinen Gefährten die Straße entlang, allerdings ohne Gepäck (der harte Arbeiter konnte sich nicht selbst laden). Durch sein Beispiel ermutigte dieses erstaunliche alte Maultier die Jungen. Und sein Ruhm verbreitete sich im ganzen Bezirk. Bewundert von der außerordentlichen Sorgfalt des Tieres verabschiedeten die Athener ein besonderes Dekret: Von nun an übernahm die Gesellschaft alle Kosten für die Aufrechterhaltung des Tieres bis zu seinem Tod.
Folgendes sagte Elian:
„Ein bestimmter Kolophon-Händler ging in die Stadt Teos. Er hatte Geld bei sich und ging in Begleitung eines Sklaven und eines Hundes. Als sie unterwegs waren, ließ das natürliche Bedürfnis den Sklaven umkehren; Der Hund folgte ihm. Die Jugend legte den Geldbeutel auf den Boden; Als er sein Geschäft beendet hatte, vergaß er das Geld und fuhr fort, und der Hund legte sich auf seine Brieftasche und stand nie auf. Der Meister und der Sklave, die Teos erreicht hatten, mussten mit nichts nach Hause zurückkehren, weil sie kein Geld hatten. Sie gingen dieselbe Straße zurück, auf der der Sklave die Handtasche verlassen hatte, und sahen, dass der Hund darauf lag und vor Hunger kaum noch lebte. Als er sein eigenes bemerkte, stand er auf und verabschiedete sich gleichzeitig von seinem Dienst und vom Leben. ".
Die Schriften antiker Autoren sind reich an ähnlichen Geschichten. Hier ist die Geschichte der außergewöhnlichen Freundschaft des Jungen mit der Schlange und der Fall eines bestimmten Karan aus Milet, der während des Schiffbruchs von dem Delphin gerettet wurde, den er zuvor aus den Netzen in die Freiheit entlassen hatte, und die Botschaft über die zärtliche Zuneigung des Elefanten zu dem Baby, das ohne Mutter geblieben war. Ein gewisser Androkles, ein flüchtiger Sklave eines römischen Senators, lebte drei Jahre lang in einer Höhle mit einem Löwen.Später wurde er geworfen, um von wilden Tieren gefressen zu werden, unter denen sich zufällig ein Löwe befand, der sich drei Jahre lang mit einem Mann einen Höhlenschutz teilte. Der König der Türen erkannte Androkles, begann ihn zu streicheln, und dann riss er, um seinen Freund zu beschützen, den Panther, der auf ihn zustürmte.
Auf sehr eigenartige Weise verewigte der persische König Cyrus die Erinnerung an sein verstorbenes Pferd. Sein Pferd ertrank beim Überqueren des Diala-Flusses (er fließt im heutigen Irak). Cyrus 'Verärgerung ist verständlich. Der rachsüchtige Despot, der sich für allmächtig hielt, konnte den Täter nicht ungestraft lassen - in diesem Fall stellte sich heraus, dass es sich um ... den Fluss handelte. Mit dem königlichen Zorn sind Witze schlecht: Cyrus sprach das Todesurteil gegen Diale aus. Auf Befehl ihres Herrschers gruben die Perser 360 Kanäle, um das Wasser von Diala in den Sand umzuleiten. Für ein ganzes Jahrtausend aufgehört zu existieren "Schuldig" Fluss, bis schließlich die schwüle Wüste austrocknete und die Kanäle mit Sand bedeckte, wodurch Diala zu seinem früheren Kanal zurückkehrte.
 Das kleine Dorf Tel Gomel in Mesopotamien ist unter dem alten Namen Gaugamela viel bekannter: Hier fand 331 v. Chr. Eine entscheidende Schlacht zwischen den Truppen Alexanders des Großen und des persischen Königs Darius III. Statt. Auf Persisch "Gaugamela" gemeint "Kamelstall"... Der Legende nach entkam einer der alten persischen Könige, der auf dem Schlachtfeld in der Nähe dieses Ortes eine vernichtende Niederlage erlitten hatte, glücklich der Verfolgung von Feinden, indem er auf einem Dromedar - einem einhöckrigen Reitkamel - davon galoppierte. Als Zeichen der Dankbarkeit für den Tierretter platzierte der König das Dromedar hier und spendete Einnahmen aus mehreren nahe gelegenen Dörfern für seinen Unterhalt. Im Zusammenhang mit dieser Veranstaltung erhielt das Dorf den Namen - Gavgamela.
Alexander der Große hatte einen Lieblingshund, Perita. Nachdem der Kommandant seinen Favoriten verloren hatte, gründete er die Stadt und benannte sie nach Perita. Es war wirklich ein königliches Denkmal.
Alexander der Große tat dasselbe in Bezug auf sein Pferd, den legendären Bucephalus. Dieser große steile Hengst erkannte niemanden außer dem Besitzer, dem er fraglos gehorchte. Zum Zeitpunkt von Alexanders Feldzug in Indien war Bucephalus bereits alt, und deshalb kümmerte sich der Kommandant um ihn: Er ritt während der Übungen und Besprechungen ein anderes Pferd. Bucephalus wurde erst vor der Schlacht zum König gebracht. Der Besitzer behandelte das Pferd als Kameraden und Freund und war sehr betrübt, als die Jahre schließlich Bucephalus brachen. Zu Ehren seines treuen Freundes nannte Alexander der Große die Stadt Bucephalous, die er am Hydasp (einem Nebenfluss des Indus) gründete.
So sagten es die Alten, und es ist leicht zu schließen, dass die Hingabe und der desinteressierte Dienst "unserer jüngeren Brüder" in der Antike nicht weniger wertschätzen konnten, als wir heute schätzen. In dem Aufsatz über die Natur der Tiere schrieb Claudius Elian feierlich und mit Überzeugung: "Die Tiere haben einen großen Segen erhalten - die Götter verachten sie nicht und vernachlässigen sie nicht. Wenn Tiere sprachlos sind, besitzen sie schließlich immer noch Vernunft und Weisheit.".
Krasnopevtsev V.P. - Möwen auf einem Sockel
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