EUROPÄISCHE OSTENTRADITIONEN KATHOLISCHER UND ORTHODOXISCHER CHRISTEN
Wie das Ei zum christlichen Symbol wurde
Viele der mit Ostern verbundenen Traditionen sind vorchristlichen Ursprungs. Mit anderen Worten, die Kirche, die nicht in der Lage war, die Überreste heidnischen Glaubens im Volksverstand zu zerstören, war gezwungen, sie zu akzeptieren. Geben Sie ihnen natürlich eine neue Bedeutung. Es wäre jedoch falsch zu behaupten, dass die meisten Ostertraditionen mit heidnischen Überzeugungen verbunden sind. Mittelalterliche Volks- und Kirchentraditionen führten zu vielen neuen Bräuchen, darunter auch sehr lustigen.
Beginnen wir mit dem wichtigsten Ostersymbol - den Eiern.
Wahrscheinlich waren unsere indogermanischen Vorfahren äußerst überrascht von der Entstehung eines Lebewesens aus einem scheinbar völlig toten Objekt (wie sie sich ein Ei vorstellten). Und dieses Objekt wurde zu einem Symbol für Fruchtbarkeit und Frühling, den Grundlagen eines neuen Lebens (der Osterhase, der Eier in Nester legt, ist übrigens auch ein Charakter rein heidnischen Ursprungs, wie ein Ei, das Fruchtbarkeit symbolisiert).
Sogar im alten Persien gaben sich die Menschen an den Tagen des Frühlingsäquinoktiums, dem Beginn des neuen Jahres, gegenseitig Eier.
Mit dem Aufstieg des Christentums erhielt die Symbolik des Eies eine neue religiöse Interpretation. Jetzt sahen sie in ihm einen Stein, der den Eingang zum Grab Christi schloss. Darüber hinaus war und ist das Ei eines der während der Fastenzeit verbotenen Lebensmittel, weshalb seine Umwandlung in ein Symbol für Ostern durchaus logisch ist.
Der Brauch, zu Ostern Eier zu malen und auszutauschen, wurzelte kurz nach der Annahme des neuen Glaubens bei den Völkern Nordeuropas und des christlichen Asiens. In den Ländern Südeuropas und damit in Lateinamerika hat sich diese Tradition nicht verbreitet.
Im Mittelalter war es üblich, Haushalten und Bediensteten Ostereier zu überreichen. So befahl der König von England, Edward I. Plantagenet (1239-1307), vor Ostern etwa 450 Eier zu kochen und mit Gold zu bemalen (oder in dünne Goldbleche zu wickeln), die dann den Mitgliedern des königlichen Hofes übergeben wurden.
Ostereier waren Geschenke für Kinder erforderlich (in einigen Ländern erhalten Kinder Ostereier von ihren Paten). Daher gibt es in der Volksdichtung Deutschlands, Österreichs, Frankreichs und Großbritanniens viele Reime, in denen Kinder ein Geschenk verlangen (diese Tradition lebt noch heute). So etwas wie humorvolle Erpressung: Solche Lieder beginnen mit dem Wunsch nach Gesundheit, Wohlbefinden usw., und dann besteht die Forderung, ein Ei zu geben, da sonst einige Probleme auf den Spender fallen (zum Beispiel sterben die Hühner aus).
Im Allgemeinen kennt die europäische Tradition viele Osterspiele für Kinder, in denen Eier (farbig oder einfach) vorkommen.
Eines der vielleicht berühmtesten - rollende Eier (in Großbritannien "Eier-Tempo") mit dem Test der Stärke ihrer Schale. Der Gewinner ist derjenige, dessen Ei am Ende des Spiels intakt bleibt.
In Deutschland gibt es eine Tradition, nach Eiern zu suchen, die vom Osterhasen versteckt werden: Wer findet mehr? Und in einigen Gegenden Irlands bauen Kinder zwei Wochen vor Ostern am Palmsonntag kleine Nester aus Steinen, in denen sie die gesammelten Gänse- und Enteneier für die gesamte Karwoche verstecken. Am Ostersonntag werden die Eier zusammen gegessen.
Erwachsene an Ostern tauschen auch Eier aus, und die Traditionen, die mit der Spende einhergehen, sind in verschiedenen Ländern unterschiedlich.In Irland wurde ihre Anzahl also durch das alte Sprichwort "reguliert": "Ein Ei für den echten Grundbesitzer, zwei Eier für den Grundbesitzer, drei Eier für den armen Mann, vier Eier für den Landstreicher" ("Ein Ei für den wahren Herrn; zwei Eier für den Herrn; drei) Eier für den Churl, vier Eier für den niedrigsten Churl »)
Osterhandball
Heidnische Traditionen können auch in anderen mittelalterlichen Volkstraditionen gesehen werden. In Frankreich, Großbritannien und Deutschland war das Osterballspiel weit verbreitet und symbolisierte vermutlich die Sonne. Nach alten Überzeugungen "sprang" es am Ostermorgen in den Himmel. Darüber hinaus mussten nicht nur weltliche Menschen, sondern auch Bischöfe, Priester und Mönche den Ball gegeneinander werfen.
Vermutlich waren sie nach den strengen Beschränkungen der Fastenzeit nur froh, die Gelegenheit zu haben, während der gesamten Osterwoche Spaß zu haben, zumal sie sogar tanzen konnten. Solche Spiele wurden "libertas Decembrica" genannt, weil es früher im aristokratischen Umfeld im Dezember Tradition hatte, mit einem Diener Ball zu spielen.
In vielen ländlichen Gemeinden in Deutschland ist der Brauch der Osterfeldumgang noch erhalten. Am Sonntag und Montag geht die ganze Familie um die Winterkulturen von Roggen und Weizen herum und hinterlässt in den Ecken des Feldes Palmenzweige und Ostereierschalen.
Die Opposition der Geschlechter
In Bezug auf die Beziehungen zwischen Frauen und Männern während der Osterwoche haben sich besondere Traditionen (höchstwahrscheinlich auch heidnischen Ursprungs) entwickelt. Von Land zu Land änderte sich ihr Inhalt, aber das Wesentliche blieb gleich: Ostermontag ist Frauentag, Dienstag ist Männertag.
In Großbritannien durften beispielsweise Frauen am Montag ihre Ehemänner schlagen. Und am nächsten Tag wechselten sie die Plätze.
Eine ähnliche Tradition gab es in Deutschland. In Neumark, Deutschland, konnten Diener am ersten Ostertag ihre Dienstmädchen mit Stöcken peitschen. Und am Montag nahmen die Dienstmädchen bereits Zweige auf.
Vor diesem Hintergrund wirken die Traditionen der Westslawen harmloser. Sie hatten in der Osterwoche massive Jugendduschen.
Ebenso war Montag ein Männertag (und der Mann versuchte, über das Mädchen zu gießen, das er mochte, und erhielt dafür mit Zustimmung bunte Eier oder andere Geschenke), Dienstag war ein Frauentag. Interessanterweise war es für das Mädchen beschämend, trocken zu bleiben: Sie gossen kein Wasser auf diejenigen, deren Verhalten verurteilt wurde.
In den nördlichen Regionen Englands gingen Männer in Scharen auf die Straße und hoben sie dreimal über den Boden, als sie eine Frau trafen. Als Ausgleich für dieses Verhalten erhielten sie einen Kuss oder einen silbernen Sixpence. Am nächsten Tag konnten die Frauen dasselbe tun. Es ist jedoch davon auszugehen, dass es für sie schwieriger war, ihr Recht auszuüben als für Männer.
Zünde das Feuer an
Der alte Brauch des Passahfeuers, der früher in ganz Europa existierte, ist ebenfalls überhaupt nicht christlichen Ursprungs. Es bestand in der Tatsache, dass auf der Spitze des Osterberges aus dem durch Reibung gewonnenen neuen Feuer das Osterfeuer entzündet wurde, das in vorchristlicher Zeit den Sieg des Frühlings über den Winter symbolisierte.
Die Kirche, die eine Reihe von Verordnungen zum Verbot von Sakrilegien erlassen hat, war nicht in allen Regionen Europas erfolgreich. Und wieder entschied sie sich, das frühere heidnische Ereignis in die Liste der Osterzeremonien aufzunehmen. Nun begann das Feuer die Auferstehung Christi zu symbolisieren. Wenn in einigen Gebieten Europas Figuren, die den Winter symbolisieren, zuvor ins Feuer geworfen wurden, begann ab dem Moment der Christianisierung der Brauch, den Verräter Judas zu verbrennen (zum Beispiel Tirol, Böhmen, in den an den Rhein angrenzenden Gebieten).
Das Hauptgericht zu Ostern
Sowohl die östliche als auch die westliche Kirche haben eine Tradition des Essenssegens, die während des Fastens verboten war. Dies gilt insbesondere für Eier, Fleisch, Butter, Käse. Es war üblich, auch zu Hause zu segnen. Dafür musste der Pfarrer an Ostern die Häuser seiner Gemeindemitglieder umrunden.
Das Lamm hat zusammen mit dem Ei, dem vielleicht bedeutendsten Symbol für Ostern, eine rein christliche Bedeutung.In den Ländern Mittel- und Osteuropas finden sich in fast jedem Haus Bilder oder Figuren des Osterlamms, das Christus darstellt.
Das älteste Gebet, das um Segen für Lammfleisch bittet, stammt aus dem 7. Jahrhundert und ist im Gebetbuch des Benediktinerklosters in Bobbio, Italien, enthalten. Im 9. Jahrhundert wurde gebratenes Lamm zum Hauptgericht des Osteressens des Papstes, aber nach dem 10. Jahrhundert begannen sie, anstelle eines ganzen Lammes einzelne Stücke zu servieren. Obwohl in einigen Benediktinerklöstern ein ganzes Lamm immer noch mit alten Gebeten gesegnet ist.
In jedem Fall ist Lammfleisch in vielen Regionen Europas ein Grundnahrungsmittel am Ostersonntag. Sehr oft werden auch Kekse, Brötchen, Kuchen und anderes Gebäck in Form eines Lammes gebacken. Zucker- und Schokoladenlämmer erscheinen in den Läden.
In den vergangenen Jahrhunderten galt die Begegnung mit einem Lamm, insbesondere zu Ostern, als Glückszeichen. Der Aberglaube der Bevölkerung argumentierte, dass der Teufel, der die Form eines anderen Tieres annehmen kann, sich nicht in ein Lamm verwandeln kann, ein heiliges Tier.
Wecken Sie einen Geistlichen auf, bringen Sie einen Gemeindemitglied zum Lachen
Es gab auch einige ziemlich lustige Bräuche. Von der Antike bis zum 10. Jahrhundert war es in einigen Regionen Frankreichs üblich, Kanoniker und Pfarrer zu begleiten, die während des festlichen Gottesdienstes in der Kirche schliefen. Nachzügler riskierten, von der Menge der Gemeindemitglieder geweckt zu werden. Letztere nahmen das Kreuz und das heilige Wasser und gingen zu den Priestern nach Hause. Wenn sie zu ihrem Unglück noch im Bett lagen, übergossen sie sie mit heiligem Wasser. Außerdem musste der Schuldige zur Strafe alle mit Frühstück füttern.
Im 15. Jahrhundert gab es in Nantes und Angers eine ähnliche Tradition, aber in den Jahren 1431 und 1448 verbot die Diözesansynode das Aufwachen von Geistlichen, offenbar weil sie ihre Würde beeinträchtigten.
In Deutschland war nichts dergleichen verboten. Vielleicht, weil die Tradition nicht über den Familienkreis hinausging. In einigen Gebieten des Heiligen Römischen Reiches versuchten sich Kinder und Eltern zu Ostern gegenseitig zu überraschen, indem sie sie mit (wie man glaubte) gesundheitsfördernden Zweigen von Zweigen weckten.
In den südlichen Regionen Deutschlands besteht seit dem 14. Jahrhundert eine seltsame Tradition. Während der festlichen Predigt fügte der Priester lustige Geschichten (Ostermarlein, Ostergeschichten) religiöser Natur ein, die das Lachen der Gemeindemitglieder hervorriefen. Zum Beispiel eine Geschichte darüber, wie der Teufel versucht, die Türen der Hölle geschlossen zu halten, bevor Christus in die Hölle hinabsteigt. Der fröhliche Brauch hielt jedoch nicht lange an. In Bayern beispielsweise wurden Ostergeschichten im 17. Jahrhundert von Bischof Clemens X. und zwei Jahrhunderte später von Maximilian III. Verboten - anscheinend funktionierte das erste Verbot nicht.
