Das alte Russland in den großen Tagen
Der große Tag der Auferstehung Christi kommt. Nachdem unsere Vorfahren den Fastenkurs abgeschlossen hatten, bereiteten sie sich darauf vor, den schönen Urlaub freudig zu erleben. Ihnen zufolge sympathisiert die sehr unvernünftige Natur sozusagen mit der Freude der Orthodoxen. Im Osten des Himmels ist die Morgendämmerung an diesem Tag rosiger, schöner und die Sonne selbst zittert - sie spielt freudig ...
Im Zarenpalast erstrahlt zu Ehren des großen Tages die Kreuzkammer mit ihrer Dekoration. Darin lauscht der Kaiser am Abend eines hellen Tages dem Mondraum. Gold und Halbedelsteine auf den Rahmen von Ikonen und unvergängliche Kronen auf den Gesichtern von Heiligen auf Wandbildern leuchten hell. Unter den Symbolen hängen bereits neue Leichentücher, die mit Gold bestickt, in Perlen gegossen und mit Bruchperlen besetzt sind. Die Kerzen wurden bereits zu dem glühenden Wachs gebracht, das vom Feuer des Himmels angezündet wurde ... Der Gottesdienst der Kreuzpriester geht ehrfürchtig weiter. Man kann das harmonische Singen der Kreuzdiakone hören, dass "in der Villa und in der Kirche sie Psalmen ehren und sprechen und sprechen". Für ihren Eifer für den Dienst Gottes wird der Große Souverän sie nicht vergessen und ihnen für den Feiertag "einen scharlachroten und einen breiten Taft" gewähren, sondern "für seine langfristige Gesundheit" wird er "den Freiern für den Sommer einen Stein hinzufügen".
Am Ende der Hebamme ging der Souverän in den Altarraum. Alle höchsten Palast- und Dienstränge, Bojaren, Okolniki und andere Würdenträger sollten sich versammeln, um „seinen großen Souverän mit hellen Augen zu sehen“ und den Souverän dann zu Matins und zur Messe zu begleiten. Andere Reihen von Servicemitarbeitern erwarteten die Betrachtung des Zaren im Vorraum vor der Front, auf der Goldenen Veranda und auf dem Platz in der Nähe des Allbarmherzigen Erlösers, auf dem Bett und auf der Roten Veranda.
Der Ritus der königlichen Kontemplation wurde wie folgt durchgeführt: Der Kaiser saß in Sesseln in einem Landseidenkaftan über einem Zipun. Die Schlafsäle hielten die ganze festliche Kleidung vor sich: Opašen, einen Kaftan, einen Reißverschluss, eine Stehkette (Kragen), einen Kehlhut und einen indischen Stab aus Ebenholz. Diejenigen, die den Raum betraten und die hellen Augen des Souveräns sahen, schlugen sich auf die Stirn (dh sie verneigten sich vor dem Boden) und zogen sich zum gemeinsamen Platz zurück.
Am Ende der Zeremonie der Kontemplation begann die Prozession zu Matins in der Kathedrale Mariä Himmelfahrt. Der Herrscher ist in einem goldenen Opash mit Perlenschmuck, mit Halbedelsteinen und in einem Kehlhut. Um seine Bojaren - auch in "Gold-Takh" (goldene Kaftane) und Halshüten. Vor ihm stehen (drei in einer Reihe) Stewards, Anwälte, Adlige - alles in "Gold". Am Eingang zur Kathedrale halten alle Reihen in geordneter Reihenfolge in speziell vorbereiteten Bars an den Westtüren an. Der Souverän betrat die Kathedrale, und die Würdenträger gingen zu den nördlichen Türen - um auf "das Kommen zur Kathedrale mit Kreuzen" zu warten. Nach der üblichen Prozession des Kreuzes nahm der Kaiser seinen Platz in der Kathedrale ein, die sofort mit vielen in "Gold" gekleideten Dienern gefüllt war.Der gesamte Tempel leuchtete mit Lichtern, die sich hell auf den goldenen Rahmen der Ikonen, auf den hellen Gewändern der Geistlichen und auf dem "Gold" der Beamten widerspiegelten. Die Matins des hellen Tages begannen - "ein Fest der Feierlichkeiten".
Sie sangen die lobende Stichera, sangen Ostern, und der Kaiser, der die heiligen Ikonen verehrte, „küsste den Mund“ - zuerst mit dem Patriarchen, dann mit den Metropoliten, Erzbischöfen und Bischöfen. Bojaren und andere Würdenträger näherten sich ebenfalls dem Patriarchen und küssten seine Hand und erhielten rote und manchmal vergoldete Eier. Christus mit dem Klerus gemacht zu haben. Der Souverän nahm seinen Platz ein und verteilte mit Begünstigung seiner Hand Eier an die Bojaren, die sich ihm näherten, die Okolniks, die Duma-Adligen und die Duma-Angestellten, enge und ordentliche Leute, Stewards, Anwälte und Adlige. Die Eier wurden mit leuchtenden Farben oder farbigen Kräutern auf Gold gemalt, "und in den Kräutern sind Vögel und Tiere und Menschen." Lautlos, harmonisch, in Übereinstimmung mit der beispielhaften Ordnung, wurde der Akt der Christianisierung des Königs durchgeführt.
Nachdem der Kaiser die Matinen verteidigt hatte, marschierte er nach altchristlichem Brauch zur Kathedrale des Erzengels - um Christus mit seinen Eltern und Vorfahren zu nehmen, dh um ihre Asche anzubeten. Der Rektor der Kathedrale und die Brüder näherten sich der Hand des Kaisers und erhielten Eier. In der Verkündigungskathedrale werden die heiligen Ikonen und Relikte verehrt. Der Kaiser beriet sich mit seinem geistlichen Vater und küsste ihn mit dem Mund. Am selben Tag, aber meistens am zweiten Tag des Feiertags, besuchte der Kaiser die Klöster Voznesensky und Chudov sowie die Metochionen Kirillovskoye und Troitskoye. Der Kaiser gab die Herrscher des Klosters und die Brüder an seine Hand und gab ihnen Eier.
Diese Besuche waren, wie es sich für einen hellen Feiertag gehört, sehr feierlich: Wie eine rote Sonne erschien der Zar in aller Größe seiner Würde vor den Augen des Volkes, umgeben von demselben Gefolge, das ihn auf seinem Weg zu den hellen Matinen begleitete.
Rückkehr in den Palast. Der Souverän betrat den Speisesaal, in dem die Bojaren auf ihn warteten, die in dieser Nacht im Palast "zum Schutz" zurückgelassen wurden, dh um den Palast und die königliche Familie zu bewachen, sowie diejenigen, die aus irgendeinem Grund - aufgrund von Krankheit oder Altersschwäche - Matins nicht zuhören konnten Kathedrale. Alle näherten sich der Hand des Kaisers und erhielten Eier von ihm. Aber es musste sich beeilen: Der Kaiser hatte der Kaiserin noch nicht gestanden und wartete auf den Patriarchen. Der Zar empfing den größten Teil des Primas, der kam, um die Feiertage zu feiern, in der Goldenen Kammer. Es war die mittlere Kammer im Palast, die reich mit Wandmalereien geschmückt war.
Nachdem der Kaiser den Patriarchen empfangen hatte, ging er mit ihm zur Kaiserin. Sie wurden von einem großen Gefolge begleitet: Bojaren, Okolnichy, Duma-Adlige und andere. und so weiter. Die Königin traf sie in ihrer Goldenen Kammer, die ebenfalls mit alltäglichen Briefen geschmückt war, entsprechend dem Zweck der Kammer. Dort konnte man Bilder der heiligen Kaiserin Helena sehen, als sie das lebensspendende Kreuz des Herrn erwarb, die Taufe der Großherzogin Olga, der Tochter des iberischen Zaren Alexandra - der siegreichen Perserin ... Zunächst beriet sich der Kaiser mit der Zarin. Dann segneten der Patriarch, die Metropoliten und die Bischöfe sie mit heiligen Ikonen. Die höchsten Würdenträger küssten die Hand der Königin und schlugen auf ihre Stirn.
In der Zwischenzeit begann die Evangelisation für die frühe Liturgie. Der Zar hörte der frühen Liturgie in der Palastkirche in einem engen Familienkreis zu, aber gegen Ende ging er wieder zur Mariä-Entschlafens-Kathedrale und auch in all seiner Pracht, begleitet von einem riesigen Gefolge weltlicher Beamter. Nach einer späten Messe kehrte der Zar nach Hause zurück, ging direkt zu den Kammern der Zarin und überreichte Müttern, Schatzmeistern, Raumpflegern und Bediensteten sowie Beamten des Untergerichts bemalte Eier.
Bis jetzt fanden alle Rituale und Handlungen, die die Feier des Großen Tages begleiteten, mit dem Glitzern von Gold und Halbedelsteinen statt, mit der ganzen Größe des souveränen Meisters des russischen Landes. Aber das Bild ändert sich: Der Kaiser gehört zu den unglücklichen Sträflingen ... Ja, an diesem großen Tag hätte kein einziger unglücklicher Mensch vergessen werden dürfen."Der Herr ist auch für dich auferstanden!" - sagt der Große Souverän, verteilt Geschenke in Gefängnissen und Kerkern und befiehlt, „ihnen Essen zu geben, teils heiß, teils gekocht, teils Lamm, teils Schinken; und Brei aus Modegetreide, Kuchen mit Eiern oder Fleisch, was anständiger ist; und für eine Person, die Brot und ein Brötchen mit zwei Geldern kauft ", und Wein und Honig ... Aber das ist nicht genug: In der Goldenen Kammer der Zarin wurde ein Tisch für die armen Brüder vorbereitet ... Also verbrachte der Zar den Großen Tag und fand kaum Zeit, sich auszuruhen.
Aber nicht nur am ersten Tag - der Zar und die Zarin widmeten die gesamte Helle Woche den Besuchen in nahen und fernen Klöstern und der großzügigen Verteilung von Almosen an die Armen und Verkrüppelten.
Nach dem Vorbild des Zaren begrüßte das orthodoxe Volk den Großen Tag der hellen Auferstehung ebenso feierlich. In allen Bojaren-, Kaufmanns- und allgemein mehr oder weniger wohlhabenden Häusern begannen die Vorbereitungen für den Urlaub vor langer Zeit. Sie zerdrückten Märzkwas, schaumigen Brei, gekochte Honiglipets, bemalte Eier und bereiteten verschiedene Gerichte zu. Tische, Regale, Bänke - alles war mit bunten Eiern, Osterkuchen und Ostern bedeckt. Viele dieser Reserven waren für diejenigen gedacht, die das Unglück hatten, den Großen Tag in Gefängnissen und Gefängnissen zu treffen. Lösegeldschuldnern wurden erhebliche Beträge zugewiesen, damit sie die Freude am Großen Tag mit ihren Familien teilen konnten. Mit besonderer Sorgfalt nahmen unsere Vorfahren die Pracht der heiligen Ikonen für die Feiertage wieder auf, säuberten die Gewänder, damit sie heller leuchteten, schmückten sie mit Blumen und frischen Weiden und beleuchteten sie mit neuen Lampen. Es ist unnötig hinzuzufügen, dass auch das ganze Haus in Ordnung gebracht wurde, damit alles an die strahlende Freude des Großen Tages erinnert.
Die Nacht vor dem Urlaub wurde normalerweise wach verbracht. Lange vor Matins waren die Kirchen bereits voller Menschen. Diejenigen, die zu Hause blieben, beteten, zündeten die Lampen an und warteten darauf, dass diejenigen, die aus der Kirche zurückkehrten, einen freudigen Gruß ausriefen: "Christus ist auferstanden!" Nach dem Reden und Ausruhen betrachteten es alle als ihre Pflicht, an der Vesper teilzunehmen. Aber zu Hause gab es viel zu tun: Am Großen Tag erschienen die Bettlerbrüder frei in den Häusern, wo ihnen Essen gegeben wurde, mit dem Wunsch, das Fasten in Freude und Heiligkeit zu brechen. Gesegnete, heilige Narren, zitternd, lahm, mit einem Seil umgeschnallt, mit dicken Stäben in den Händen für viele waren an diesem Tag willkommene Gäste ...
Die helle Woche hatte Spaß. Schaukeln, Eier rollen, verschiedene Spiele - das taten die Jugendlichen, aber am liebsten klingelten sie mit Kraft und Kraft auf den Glockentürmen. Und diejenigen, die einen bitteren Verlust in ihren Herzen hatten wie ein schwerer Stein, zogen vom Lärm der Stadt weg zu den Friedhöfen, wo Gebete über den Gräbern gesungen wurden und manchmal bittere Wehklagen ... Aber der Friedhof sprach heutzutage mehr über das Leben: Das Rascheln blühender Zweige war zu hören Überall gab es ein nahes Erwachen des Lebens, und unter den Gebeten wurde am häufigsten das Freudige gehört: "Christus ist von den Toten auferstanden, trampelt den Tod mit dem Tod nieder und gibt den Menschen im Grab Leben."
